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jueves, 4 de junio de 2020

RACISMO Y SOLIDARIDAD

La solidaridad se manifiesta por muchos sitios en épocas difíciles. 
Si bien esta pandemia ha sacado a relucir lo peor de algunas personas, otras sin embargo demuestran su gran humanidad con gestos cotidianos.

Guindalera por la Convivencia aplaude la iniciativa solidaria del futbolista Keitá Baldé de haber alquilado un edificio entero, para que 90 temporeros de Lleida, 90 personas a las que los hoteleros de la zona les habían negado el derecho a dormir bajo un techo, pudieran disponer de uno durante los meses que trabajan en la cosecha.

Gracias a su iniciativa, otros municipios se han ofrecido también a acoger a estos trabajadores agrarios. 
La solidaridad es una onda que se expande.
Bravo, Keitá

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domingo, 3 de noviembre de 2019

PERSONA DESTACADA DEL MES: HELENA MALENO


Guindalera por la Convivencia 
declara 
PERSONA DESTACADA DEL MES 
y defensora de los Derechos Humanos
a la fundadora de la ONG "CAMINANDO FRONTERAS"
Helena Maleno
por su lucha por la protección de los derechos de las personas migrantes, lo que le ha supuesto la criminalización, persecución y hostigamiento por parte de las autoridades españolas. Injustamente acusada de un supuesto delito de tráfico de personas por sus llamadas a Salvamento Marítimo con las que trataba de alertar de vidas en peligro en el mar, su causa finalmente ha sido archivada por los Tribunales de Marruecos.


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jueves, 20 de junio de 2019

UN MUNDO MEJOR ES POSIBLE

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Artículo 1.
 

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 25.
 

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

El pasado 20 de junio en el CCBuenavista tuvo lugar la charla mensual de GXC: UN MUNDO MEJOR ES POSIBLE, con las intervenciones del Padre Ángel (presidente de la Asociación Mensajeros de la Paz) y Candido Méndez (ex-secretario General de UGT). “La extraña pareja” como dice Cándido.

Según el Padre Ángel, “En el siglo XX, el Segundo y Tercer Mundo dejaron atrás la pobreza extrema, en parte gracias a la globalización… 
La atención de la infancia en situación de vulnerabilidad es una de las prioridades de Mensajeros de la Paz… 
La solidaridad es un nuevo poder en la sociedad actual. Nunca antes hubo tanta solidaridad como hasta ahora. Es, además, un fenómeno creador de riqueza para los países, aunque esta riqueza no se refleje en los datos de PIB… A grandes rasgos podemos ver que el mundo va mejor aunque quede mucho por hacer... Esta realidad se constata al comprobar que, en toda la Historia de la Humanidad, nunca se habían juntado para cooperar juntos los dirigentes de hasta 175 paises diferentes, con el objetivo unánime de la lucha contra la pobreza mundial.”

Según Cándido, “el padre Ángel nunca sucumbió al pesimismo... Estoy colaborando con él porque primero, no le he oido hablar de caridad, sino de solidaridad. Porque, cuando alguien ejerce la caridad, la persona que la recibe puede sentirse humillada. Hay un elemento de autoestima o de autodignidad que hay que intentar no violentar. Él es un representante de la solidaridad. Y luego, es una mezcla de cura de pueblo y misionero valiente… 
Su libro -un mundo mejor es posible- es un encuentro entre la realidad, la solidaridad y las estadísticas que refleja los avances que hemos tenido en nuestra sociedad y también los problemas que seguimos padeciendo...
La pobreza hoy es menor que hace 130 años… Han disminuido las diferencias entre las naciones pero en el interior de cada una de ellas han aumentado las desigualdades y a eso se dedica con particular empeño el Padre Ángel...
El compromiso permanente del padre Ángel es muy importante para mí… Con todo ello he intentado explicar el porqué de esta extraña pareja: un ateo sindicalista con un cura de pueblo que además tiene el arrojo y la valentía de un misionero en territorio peligroso.”




jueves, 28 de febrero de 2019

LA CARA DE LA EXCLUSIÓN SOCIAL EN MADRID




Artículo 1 de los Derechos Humanos

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 25 de los Derechos Humanos


  1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

Guindalera por la Convivencia nos acerca, de la mano de dos trabajadores Sociales, la realidad de las personas sin hogar y de las personas que solicitan protección internacional en nuestro país, y qué ocurre cuando se les deniega.
Una realidad que aboca cada día a cientos de personas a vivir en la calle.
Un círculo vicioso del que es difícil salir.

Si quieres ver completa la charla, aqui tienes el VIDEO

Si quieres escuchar el audio, y descargartelo en tu equipo, pincha AUDIO


miércoles, 28 de noviembre de 2018

POBREZA Y APOROFOBIA

Esta vez, Guindalera por la Convivencia pone el punto de mira en un problema desgarrador de las personas, que es la situación de POBREZA. 

Tradicionalmente la pobreza hacía referencia a la población más desfavorecida, desde el prisma de la carencia de recursos económicos.  
Pero a mediados del siglo XX, con las profundas transformaciones sociales y económicas que se produjeron, comienza a apuntarse la necesidad de romper con esta visión economicista, y excesivamente reduccionista.
Será en los años 80 cuando el Consejo de Ministros de la Comunidad Económica Europea, en el marco del segundo programa de lucha contra la pobreza, definió la pobreza como “la situación de personas, familias y grupos, cuyos recursos económicos, sociales y culturales son tan limitados que les excluyen del modo de vida que se considera aceptable en la sociedad en la que viven” (CEE, 1984). Esta nueva concepción tiene en cuenta el carácter ya relativo, estructural, y multidimensional del término pobreza y exclusión social.
Esta nueva concepción multidimensional del término pobreza sentará la base de que la pobreza y la exclusión social son fenómenos estructurales, es decir, son el resultado del sistema de organización de la sociedad y están y han estado siempre sujetos al marco de referencia tanto  político, como económico y cultural de cada momento histórico.
POBREZA
Laura López, colaboradora de RAIS, una ONG que se dedica a intentar acabar con el "sinhogarismo", o la situación en que las personas pierden su hogar y son empujadas a vivir en la calle, nos cuenta su experiencia con estas personas desfavorecidas por el sistema.

Vivir en la calle supone una vulneración de derechos humanos básicos como son:
El derecho a la vivienda, a la sanidad, a un empleo digno, a la intimidad...
La vulneración de estos derechos, abocan a las personas a la exclusión social. Es un círculo vicioso, en la que las privación de estas necesidades básicas, también dificulta el acceso a los servicios que podrían cubrirlas.

Esta situación la puede padecer cualquier persona en cualquier momento, no está asociada a una forma de vida determinada, ya que un revés en la vida lo puede tener cualquiera.

Es importante distinguir a una persona sin hogar, sobre todo definiendo lo que NO ES:
- No son mendigos
- No son transeúntes
- No son vagabundos
- No necesariamente son pobres económicamente hablando
- No son "sin techo" (no es lo mismo un techo que un hogar)
- Tampoco son borrachos ni locos, aunque muchas personas caen en el alcohol cuando llegan a la calle, y a muchos también les genera problemas de salud mental. Es decir, no es que lleguen a la calle porque sean borrachos o locos, sino que es verse en la calle los que a muchas de esas personas les lleva a refugiarse en el alcohol o producirles problemas mentales.

Decíamos que no es lo mismo un techo que un hogar. Muchas personas sin hogar evitan ir a los albergues a los que las administraciones quieren llevarlos. Los albergues son realmente espeluznantes, lugares alejados de los centros urbanos, donde las personas sin hogar no pueden pasar con sus mascotas, no existe la intimidad y a las mujeres no se les puede garantizar su integridad física. Esto no es un hogar.

Dormir en la calle no es una elección, aunque algunos creen que tienen lo que se merecen. Vivir en la calle deja la autoestima por los suelos, y cierra las puertas al acceso de los servicios médicos que tanto necesitan. Ademas, reduce la esperanza de vida en casi 20 años con respecto a personas con acceso a recursos. 

Tristemente, se ha observado un repunte de personas cada vez más jóvenes, de entre 18 y 25 años, que acaban viviendo en la calle.

Esto no es sino un GRAN FALLO DEL SISTEMA, sobre el que debemos recapacitar y que debemos subsanar.


APOROFOBIA

Encarnación Pámpanas, nos habló sobre un nuevo término: la aporofobia.
Según la RAE, la aporofobia es "fobia a las personas pobres o desfavorecidas".
Una definición realmente pobre para un problema demasiado grande.

En el fondo, la aporofobia es considerar un privilegio para los demás lo que en realidad son derechos básicos. Que yo tenga móvil, por ejemplo, es un derecho básico para mí, pero pensar que para una persona pobre, tener móvil es un privilegio, sería una prueba del sentimiento de aporofobia.
En realidad, podríamos equiparar la aporofobia a un delito de odio.

En este modelo de sociedad, es muy fácil salir, pero difícil volver a entrar. 
La sociedad exige un intercambio de bienes para poder permanecer en su seno, y cuando éste no se produce, la sociedad te explusa, y te despoja de tus derechos, con lo que el regreso al sistema, se hace mucho más difícil.

Si la situación de pobreza es difícil para un adulto, cuánto más lo es para los menores. Y mucho peor aún si este menor es niña.
La aporofobia ejercida contra una persona pobre, hace que la propia persona se estigmatice a sí misma, la hace creerse merecedora de esa situación...

Desde nuestra posición, qué podemos hacer nosotros?
- Informar, educar. 
- Contribuir a erradicar la desigualdad, reivindicando la igualdad para todos.
- Haciendo partícipes a las empresas para que admitan como empleados a personas sin recursos.
- Denunciar las situaciones en las que las personas son agredidas o insultadas, simplemente por ser pobres (por ejemplo, que les echen de un bar por querer usar el baño).

La gente teme lo que no conoce y es por eso que se hace necesario saber hasta qué punto podemos ser injustos con las personas con menos recursos, si desconocemos su situación personal y por qué ha llegado a ella.

Sólo desde la solidaridad podemos darle la vuelta a este problema, porque todos somos humanos y tenemos derecho a las mismas oportunidades.

Si quieres escuchar la charla completa, aquí puedes hacerlo, pinchando en los enlaces:


PERSONA DESTACADA: Rosalind Franklin

Guindalera por la Convivencia  declara  MUJER DESTACADA DEL MES  a la fallecida científica del siglo XX ROSALIND FRANKLIN por sus aportacion...